维申及甫，维周之翰。
四国于蕃，四方于宣。
这块高地正是环顾其他山峰“争奇斗巧”的绝佳位置。
首先是华盖这座黑色的山峰，从那里向北望去，可以看到“远处一条若明若暗的天际，下面的村庄就像是蚁丘”。是的，不远处就是中国的忧患——黄河，我们则站在分水岭上。嵩山与黄河之间的山坡上有许多墓碑，其中有些非常华美，标志着一些伟人的陵墓，或是通向这些陵墓的道路。这些土丘，以及那些无忧无虑地在其周围耕种的农夫，使我们想到，早在汉代，“一个人如果从帝陵偷走一捧土，他就会被处死。皇帝会觉得这样的处罚太轻而大为震怒”！
华盖峰在靠近峰顶处耸立着一个用于封祭的祭坛，还有立于周代的一块石碑。封是用来祭天的，在山顶上堆一个小丘来象征上天的崇高；禅是用来祭地的，在一座矮山上平整一块特定的土地来象征地的范围之广。
许多个世纪以来，深深的玉井让参观者了解到人们开始崇拜这座山的准确地点。同样，中天池是在岩石中开凿而成的，清凉、纯净的池水成为许多短诗的主题。那块洗衣石似乎跟诗歌没有太多的联系，但它平整而光滑。秋天的深夜，从洗衣石会传来玉女捶洗帛衣的声音。这位姑娘住在一个洞穴里，后来她的名声传到了汉武帝的耳朵里。汉武帝是个欣赏美丽少女的行家，因此他专门爬上了这座山。他从一个窗户里首次看到了这个美丽的玉女，那扇窗户至今还在。难怪这个洞穴还吸引了其他的隐士，其中有一个人和那位杰出的皇帝重名，可是他却怀有伏尔泰的精神，故意要戳穿众多故事中虚幻和真实的部分，以此来驳斥所有超越了物质的东西。为了要跟这位讨厌的无神论者作对，张道陵带着一套圣书隐居于此，后来得道成仙。但除了住在这儿的此类人物之外，石屋也很值得一看，而且它还可能成为一个舒适的消夏别墅。